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编者按
为进一步深化教育教学改革，贯彻落实学校“多语种+”办学战略，强化通识教育，上海外国语大学计划用三年左右的时间分批重点打造30门通识教育核心课程，形成具有外语院校特色的通识教育核心课程体系。“比较文学与比较文化”就是本学期开设的通识教育核心课程之一。
从孔子开始，中华文明有一个源远流长的人文传统，就是“学以成人”。如何帮助学生成为一个真正的人，是教育者们不断探索追求的话题。《比较文学与比较文化》课程是上外的一所“人文殿堂”。在查明建教授的引领下，同学们拓展了文学视野，看见了更精彩的人文世界——
“怕什么，你手里有笔”
《比较文学与比较文化》教学的主要内容，是讲解比较文学的基本概念、原理和基本研究类型和研究方法，通过典型的比较文学事例，在跨文化的文学背景下，揭示中外文学的异同和特点，在比较文化层面分析中外文学异同的深层文化内涵。
查明建教授注重学生人文视野的拓展和思想的激发，以问题为先导，采取研究性教学方法。每一讲，查明建教授都会结合教学内容，设计一些讨论题，引导同学们多阅读、多思考，在课堂上积极参与讨论。
在一次课堂上，查明建教授分享了一则故事：
1946年，汪曾祺到上海的时候，因为找不到工作情绪很差，他的老师沈从文写信把他大骂了一顿，说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手中有一支笔，怕什么！”
查明建教授说，“怕什么，你手里有笔”也是他想对学人文社科的同学说的话。
积累内心的人文力量
查明建教授在课堂上从不照本宣科，他希望通过《比较文学与比较文化》课程的教学，扩大学生的中外文学视野，感受文学的魅力，提升文学修养和人文素养，由文学而文化，通过文学比较，加深对中外文化特质的认识。
很多课程内容，都是查明建教授在学习比较文学过程中的切身体会和认识。开设这门课的初衷，也是希望能帮助同学通过学习比较文学研究方法，培养发散性思维和思辨能力。学会从比较文学角度看待不同文学、文化间的异同，思考全球化时代的跨文化对话问题，培养“文化自觉”与跨文化比较意识。
“人文”一词是课上最频繁提及、也是最核心的词汇。在查明建教授看来，教育的重要目的，就是教学生如何做人，如何成为一个真正的人。个人的人文素质高了，整个社会的文明素质也就随之提高。但个人人文素质的提高，是一个渐进积累、涵养觉悟的过程。
大学应该为学生营造浓厚的人文氛围，让他们有更多的机会来滋养心灵，来积累内心的人文力量，增强学生的人文意识，帮助他们形成一种人文的自觉。学习比较文学的过程，就是帮助同学们健全人文知识结构，培养人文精神，提升人文修养和审美感悟能力的过程。
文学就是人学
査教授分享到，“ ‘文学是人学’，文学作品读得越多，情感也就越来越丰富，心胸和人文情怀，也就越来越宽广。”他说自己深深受益于比较文学。正是比较文学，让他领略到人文世界的深邃和美好，促使他一有时间就读书，这是一种无需提醒的自觉。同时，比较文学开阔了他的文化视界和学术视野，也培养了发散性思维的能力。视野一开阔，问题意识就会增强。问题意识增强了，学术思维就会更活跃，思想能力也就随之不断提高了。
（查教授的课堂上，同学正在作答）
査明建教授相信，这不仅仅激发了学生们的阅读兴趣，也是一次自觉的学术训练。有的同学因为在大一修读了《比较文学与比较文化》，一直保持着对文学的热爱，毕业论文做的也是比较文学课题。还有不少同学后来报考了国内外比较文学专业研究生。即使是攻读国别文学专业的研究生，比较文学的方法，一直伴随着学生的选择。对此，查教授说：“对于教师来说，这是最美丽的奖赏！”
当语言与文学相遇，会擦出怎样的思想火花？比较文学领域博大精深，理想的比较文学研究者，需要有深厚的中外文学素养，扎实的中外人文知识结构和文学理论功底，较高的文学批评能力和外语水平。
查明建教授常常鼓励同学们多读人文经典。“我们经人文经典、名篇佳作，进入作者的内心世界，直接面对一个个鲜活的文化生命和伟大人格，与这些伟大的心灵相对而坐，自己的心灵也获得陶冶，潜移默化之中开拓了自己的心智境界。我们从人文经典中所获得的感思、启迪将会内化为自我高尚的品格，成为由内而外美好的人。”
（来源：上海外国语大学公众号）